LOS IDUS DE MARZO, Thornton Wilder
Pero, ¿qué puedo hacer contra una apatía que se complace en embozarse bajo el manto de la piedad, que me promete la salvación de Roma con sólo escrutar atentamente la voluntad divina, o que se resigna a la destrucción de Roma porque los dioses le son adversos?
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A la edad a la que he llegado ya no me llena de instantánea compasión el encontrarme con una de esas innumerables personas que arrastran en pos de sí una vida fracasada.
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La represión de la carne es amarga, pero la del espíritu es todavía peor.
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No hay rapacidad comparable a la rapacidad de los privilegiados, que creen que sus ventajas les han sido conferidas por una inteligencia superior, ni amargura semejante a la de los desamparados, que se sienten específicamente omitidos.
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Solamente los niños, los oradores políticos y los poetas hablan del futuro como si el futuro fuera una cosa que alguien pudiese conocer. Sin embargo, y por fortuna nuestra, nada sabemos de lo que reserva.
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A mi juicio, los grandes poetas tienen el poder de abarcar, en una sola mirada, el panorama entero de la vida, armonizando lo que está dentro con lo que está fuera de ellos.
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Cuantas más decisiones se vea uno obligado a tomar por sí mismo, tanto mayor será la conciencia que tenga de su libertad para elegir.
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Debo cerciorarme de que en ningún rincón de mi ser alienta, inadvertida, la sospecha de que pueda existir dentro del universo, y más allá de él, una inteligencia que influye sobre la nuestra y condiciona nuestros actos.
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Tu habitual acusación de que no te amo no puede ser contestada tantas veces sin humillarnos los dos.
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César eleva tales prácticas a la calidad de teoría y sostiene que negar la propia animalidad es reducirse a ser la mitad de un hombre.
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No quiero saltar ninguna etapa en el aprendizaje de este mundo como lugar de sombras y de espanto.
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Créeme, el pasado no existe ya. Sé orgullosa, niégate a recordar: en tu poder está ignorarlo. Resuélvete a ser cada mañana la nueva Claudilla que en cada mañana nace.
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Ni el sol ni la condición humana admiten que se les mire de hito en hito, a aquél hemos de contemplarlo a través de ciertas gemas, a ésta, a través de la poesía.
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No se gana la adhesión de un pueblo por el mero hecho de gobernarlo según sus intereses. Nosotros, los gobernantes, hemos de consagrar buena parte de nuestro tiempo a captar su imaginación.
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La condición de gobernante añade nuevos grados de soledad a la esencial soledad del hombre. Cada medida que tomamos aumenta la extensión de nuestra soledad, y cada señal de respeto que llega hasta nosotros nos separa más de nuestros semejantes.
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No te escuché. Hablabas una lengua que yo no entendía. Nunca, nunca podré concebir unamor capaz de prever su propio fin. El amor es en sí eternidad. El amor es, en cada instante de su vida, el tiempo todo, el único atisbo que se nos permite de la esencia de la eternidad. (...) Hoy, antes de arrancarte para siempre de mi espíritu, pienso en ti una vez más.
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Es difícil, mi querido Lucio, dejar de convertirse en la persona que los demás creen que uno es.
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Estoy rodeado -y los detesto- por ese tipo de reformadores que no saben establecer el orden sin leyes que cohíban al súbdito y lo depsojen de toda alegría y de todo brío.
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No simularé una indiferencia que no siento, pero tampoco exageraré un dolor que, sin saberlo yo misma, ya de antes se había transmutado en una especie de resignación.
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Pero es a mi juicio ley de vida que las cosas evolucionen y se transformen, arrojando de sí las sombras que protegiron su origen y emergiendo de nuevo en formas más depuradas y nobles.
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¿Pero quién podría explicar todos los símbolos, las influencias y las manifestaciones de esa mezcla universal de terror y de júbilo que es la religión?
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Nada me parece más peligroso -no sólo para nosotros los gobernantes, sino para cuantos nos contemplan con diversos grados de reverencia- que esta vana apropiación de los atributos divinos. (...) Cuanto más viejo me voy haciendo, caro Lucio, más me congratulo de no ser sino un hombre: mortal, equivocado y orgulloso de serlo.
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Cada día de vida representa para cad uno de nosotros una determinada cantidad de desafíos. Hemos de decir 'sí o no' a un cierto número de decisiones que arrastrarán en pos de sí un encadenamiento de consecuencias.
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Las obras humanas son más admirables si se consideran las limitaciones que las condicionan.
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Sólo recientemente he alcanzado a comprender tus palabras de hace unos años, cuando dijiste que "la maldad misma puede no ser sino una exploración de la propia libertad" -¿las recuerdo bien?- y que "acaso busquemos por medio de ella un límite que nos resulte respetable".
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Lo trivial sólo resulta intolerable en labios de quienes le dan importancia. (...) ¡Oh, sí! Esos moralistas son virtuosos por reacción y de ahí proviene su rigidez.
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El impulso eje del espíritu es la aspiración a la libertad sin límites, y este impulso va acompañado invariablemente por su opuesto, que es el horror a las consecuencias de la libertad.
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Como mi esposo solía decir de ciertas personas: "Audaz en el amor, tímido en la amistad".
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¡Ah, la vida! Tan grande es su misterio, que nunca nos atrevemos a pronunciar sobre ella un juicio definitivo ni a resolver si en resumidas cuentas es buena o mala, ordenada o caótica. El hecho de que todo esto se haya afirmado de ella pruebe solamente que todo está en nosotros. La vida en que nos movemos no tiene color propio ni da de sí señal alguna. Como una vez dijiste, "el universo ignora que estamos en él".
